弟兄姊妹，主耶穌給以弗所教會的書信，我每次讀來都能聽見主微小的聲音：圣靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。這說明，這封信不僅是給以弗所教會的，而且也是給今天的我們。從主耶穌這封信中，我們知道了具有燈臺意義的以弗所教會，在發展過程中忘記了起初的愛，離開了信仰的原點。主耶穌非常愛這個曾經為祂作見證，成為以弗所以及周圍一帶很有影響力的教會，因此祂必須提醒這個教會在發展中要不忘起初的愛，勸勉她盡快悔改，免得曾經榮耀被挪開。弟兄姊妹，我們的教會有沒有以弗所教會存在的問題呢？我特別回想起我們當時與南通教會的金師母、王恩信、孫明和林越、周媽媽、喬鼎祥以及我們的兩位張牧師。想想那時的我們，相互之間沒有什么不可說的，被主愛圍繞。要談的就是如何建立南通的教會，如何興旺南通的教會。人與人之間沒有什么隔閡，我記得有一次參加唱詩班活動，和他們一起唱《荒漠甘泉》。但那時唱詩班沒有把這首歌演繹好，我沒有任何想法，就主動地擔任教唱。又讓我想起了《平安夜》這首歌，在一些活動中，孫明教授清唱第一聲部，我唱第三聲部，那種感覺特別的好。同時，讓我體會到了什么是基督徒起初的愛心。弟兄姊妹，教會需要發展，但愛必須回到原點。
一、起初的愛來源于主的愛
弟兄姊妹，你要回到當初、原點、出發點嗎？當初的我們最單純的就是信主，也因為我們的單純，恩典如雨而下。大家有沒有這個體會，禱告要什么，就有什么。迫切的禱告，讓我們經歷了天上的恩門被打開，各種的福氣如同天上的星星一樣圍繞著。在我記憶中，禱告的奇妙讓我們經歷在晚上聚會那種幸福，被圣靈充滿的那種激情。我看到了一些身體軟弱的人，在禱告中醫治；我看到了一些心靈受傷的人，在禱告中得到安慰；我看見了一些富有的人心靈空虛，在禱告中充實；我看見了一些在學習上遇到困難的人，在禱告中獲得智慧；我看見了一個個家庭教會，在禱告中紛紛建立教堂。起初的這一切，就是我們起初的愛建立的。我們必須回到當初的那個經歷，圣經說“有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以應當回想你是從哪里墜落的，并要悔改，行起初所行的事。”弟兄姊妹，主耶穌雖然給以弗所教會的提醒，其實也是給我們的提醒。這就是我們必須要回到原點的根本。我們要清楚地認識到，基督徒很容易走著走著就會走到自己的道路上了。開汽車的人，有一個特別的體會就是去一個陌生的地方，會使用導航（GPS）。它給你設定了左轉彎、右轉彎。但開過陌生的地方，就不聽GPS了，憑著自己的經驗，離開了導航給我們設定的道路。弟兄姊妹，什么是起初的愛？就是我們回到原點，回到神當初為我設定的那個目標。
弟兄姊妹，我們離開了屬靈的GPS，很容易在恩典上墜落。在侍奉過程中，我們身邊的原因不是我們不努力、不辛苦；不是我們行為不檢點、也不是我們信心不長進，是因為像以弗所教會一樣離開了起初的愛。當我們離開起初的愛，就如同開車的人在陌生的路上離開了GPS一樣。弟兄姊妹，我們要知道主耶穌是首先的、是末后的；他是初、是終，這就是主耶穌給我們的GPS。他說“我是初、我是終，我是阿拉法，我是俄梅戛，我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠．并且拿著死亡和陰間的鑰匙。”沒有一個人能說這樣的話，每個人都在改變，只有主耶穌永不改變。
講到我自己，我一直在回憶，為主工作走到這條事奉的道路，從神學院畢業到現在差不多30年了，我16歲信主，25歲奉獻給神，從一個神學畢業生到今天，一路走來有很多的試探，也有經歷了無數次的試煉，很容易離開奉獻的原點。今天對我個人來說，蒙恩的時候是那么單純，對主那么火熱，就像熱戀似的，沒有白天也沒有晚上，那時候我沒有圣經，幾乎到處找人要圣經，看到有人有圣經就羨慕。這就是我走過來的，現在想來30年前非常美好，那時候看到一個人就會跟他傳福音，這就是我最早的文字工作的感動，神就借著我的心愿成就我今天的侍奉。所以我回想這段起初的愛，就是圣經所說的起初的愛，起初跟主耶穌像蜜月熱戀一樣，這是我們今天應該回想的。弟兄姊妹，我們就回想當初你怎么火熱，只要你受過主的恩的、經歷了重生，我們都有一個值得回憶的過去，是我們在基督里面最寶貴的屬靈的財富。
二、起初的愛根植于主之愛
我們起初為什么有這份深深地又是那樣靜靜地的愛，這份愛不是從我們自身而來，而是從神而來的。如果我們起初的愛不根植于基督的圣愛，這愛就不能讓我們堅持到今天。但是，我們起初的愛心，現在面對越來越多的侍奉壓力。圣經要告訴我們的是：你勞碌、忍耐都是難得可貴的，你還不知道疲倦，還能夠識別真假、嫉惡如仇，其實這一切都不能代替心中對主耶穌的愛。弟兄姊妹，這種愛是建立在與主個人的關系上。我們可以試問自己？你、我與主的關系如何？保羅說，“無論是刀劍、饑餓、赤身裸體，誰也不能使我與基督的愛隔絕”。從保羅這話中，他已經經歷了起初的愛心經歷了刀劍的挑戰，經歷了饑餓考驗，也經歷了赤身裸體的羞辱。在保羅看來，這一切都不能動搖起初的愛心。舊約中的《雅歌》，是我特別喜歡的經卷。書中的新娘是這樣描述她和新郎的愛情。她說：眾水不能息滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就被藐視。弟兄姊妹，你與基督的愛能經歷“眾水”的息滅嗎？能經歷“大水”的淹沒？這個社會也好，我們的環境也好，都有可能成為我們與主關系中的“眾水”和“大水”。我們能在這樣的處境中堅持嗎？我們能守住起初的愛心嗎？以弗所教會的愛心就是在忙碌中被漸漸冷漠的，在忍耐中慢慢遺忘，在抵御尼古拉一黨滲透中被疏忽。弟兄姊妹，我們有沒有想過許多曾經愛的死去活來夫妻，為什么在忙忙碌碌中漸漸地冷漠？甚至在忙碌中忘記了對方的存在？一些好單單的家庭，就在忙碌中與他們起初的愛情越來越遠。但，我們與基督之間的愛，就應當如同《雅歌》書中給予我們的愛情解讀。
《雅歌》8：6-7：求你將我放在你心上如印記、帶在你臂上如戳記．因為愛情如死之堅強．嫉恨如陰間之殘忍．所發的電光、是火焰的電光、是耶和華的烈焰。這經文講到我們跟主耶穌的愛，耶穌愛我們甚至為我們死，可以從寶座上下來，耶穌看我們比萬有更加值錢，我們是他的財富，我們是耶穌心中所愛，宇宙可以用一句話可以再造，但我們是他心中所愛，他愿意放下一切，流血來愛我們，這就是我們所愛所認識的耶穌。所以“不是我們愛主，乃是主先愛了我們”。這就是起初的愛根植于基督的愛中。讓我們回到起初的愛。就是我們個人跟主耶穌的關系。
三、主愛是我們的Priority
主點評以弗所教會中，沒有否定他們的行為、工作的忙碌、抵御滲透的作為，等等。但主耶穌非常明確地指出一個次序的問題。什么是主耶穌提出的Priority?這是一個非常現實的事。弟兄姊妹，“起初的愛”是指你與主優先的位置，主是我們生命中第一。我們愛主，必須將他的愛分給一切需要的人，踐行他的愛。起初的愛心就是這樣的愛，領受這愛的人，就進入了主耶穌的愛河里面。我們要用神的愛去愛他，那你就會有恒久忍耐，愛是恒久忍耐又有恩慈，愛是不嫉妒、不自夸、不張狂……這是主耶穌所要求的Priority(優先秩序)。
弟兄姊妹，《馬可福音》1：35：次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那里禱告。耶穌有很多的工作，開始工作的時候有許多人跟著他，一個人可以把所有人的病都治好，而且5個餅2個魚讓五千人都吃飽，這樣的耶穌誰不要跟隨？《馬可福音》告訴我們，耶穌隨即催門徒上船、先渡到那邊伯賽大去、等他叫眾人散開。吃餅的人有五千再加上婦女孩子有一兩萬人，很可觀的，但耶穌不在乎這些。他首先在乎的是與神的關系，只有從神那里獲得力量，才能有能力愛這些人。《馬可福音》告訴我們：他既辭別了他們、就往山上去禱告。到了晚上，船在海中，耶穌獨自在岸上。（可6：46-47）耶穌為什么那么看重他與神的關系，就是他看重與神的關系，這種關系就是你把神放在優先考慮。弟兄姊妹，主耶穌和神之間是這樣，我們難道不應當這樣嗎？親愛的弟兄姊妹，我們把握好了這個Priority，就能面對這樣五光十色的世界，面對忙碌的教會工作，或者每天上班、面對老板、面對領導、辦公室的同事、商場的客戶、煩瑣的家務事……我們要把上帝放在第一位，這就是燈臺，教會這個燈臺，火不會熄滅的關鍵在于莫忘Priority。弟兄姊妹，主耶穌給以弗所教會的信：你若不悔改、我就臨到你那里、把你的燈臺從原處挪去。親愛的弟兄姊妹，一個教會如果沒有了燈臺，就像一個人沒有了呼吸一樣。這多可怕啊！
弟兄姊妹，當神將醒悟之心賜給我們的時候，我們將覺悟到自己的沉睡與遲鈍，覺悟到自己生命的停滯不前。神許可祂的兒女們經歷失敗，我們可以從失敗經歷中再站立起來，生命會更堅固。「因為義人雖七次跌倒，仍必興起。」（箴言24章16節）神的兒女永蒙保守。圣經人物中的大衛、彼得等人，生命得更新之后成了被神重用，我們要知道神所愛的祂必須管教，使我們在神的圣潔上有分。若我們因貪愛世界而落伍掉隊，沒趕上圣靈引導的腳步，應向神認罪并悔改，藉著詩歌獻上馨香的祭。對神說：
愿那復興我的靈火，
重新再來一次復興我，
起初的信望愛何處失落，
我今悔改必能再得著。
最后，請我們的唱詩班一起唱《愿那復興我的靈火》，等唱第三節的時候，我們一起唱。