經文：出2:11--15；羅8:28；太17:1--13
弟兄姊妹，很高興在主的圣殿中我們再次相遇了，并且我們一同分享主的話。這是一件非常幸福的事，也是非常神圣的事。今天，和大家分享的題目：不看左右，不見一人。這個題目取自于《出埃及記》和《馬太福音》中的二段內容。
一、左右觀看 弟兄姊妹，這個小標題非常清楚地告訴我們一個事實，就是什么叫鼠目寸光？不過，鼠目寸光一般用在我們這些一般人身上的。用在偉人身上的，一般都用高瞻遠矚。但是，一個偉人的成長，也是在失敗中慢慢成功的。今天，我們分享的那個人，確實是一個偉人。他，就是神準備揀選的摩西。我們看看摩西怎樣從一個鼠目寸光的青年摩西成長為合乎神使用的民族領袖和屬靈導師的。剛才讀經員宣讀了《出埃及記》第2章的內容，從內容看，摩西一生下來就面臨死亡威脅。而這個死亡的威脅不是自然界的，而是埃及統治者的喪心病狂。因此，在摩西的內心深處對于埃及人的仇恨已經無法隱藏。當他“見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。”摩西左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了。弟兄姊妹，摩西這一做法似乎是一個民族主義者或者是一個愛國者，但是，這種做法不能成就上帝偉大的事業。在事發后一天，摩西遇見了兩個希伯來人彼此打起來，其中一人就是昨天被摩西所救的那個人。結果那個人不但沒有感恩他，而且威脅他，甚至出賣他。弟兄姊妹，我們要知道鼠目寸光的同情不但不能成就你自己良好的愿望，而且會影響到大局問題。弟兄姊妹，摩西的鼠目寸光主要體現在他的“左右觀看，見沒有人”這一舉動上。其實，如果我們翻開一些犯罪人的案卷，這些人的犯罪就是往往在左右觀看沒有人的前提下開始作案的。因為在這些看來，左右沒人就沒有人知道自己所做的事。但對于今天的我們，我們往往在與人說話或者處理一些事情的時候，也會左右觀看，見沒有其他人，就說話或行事，表現出來的也往往讓人質疑或者害怕。我們要知道，對于一個有心機的人，他的左右觀看很顯然是鼠目寸光的。因為這是我們人的策略和眼光。摩西是這樣，你是這樣，我也是這樣。因為我們不夠成熟，生命不夠豐盛。對于當年的摩西，因為他的左右觀看，提前離開了埃及的王宮，逃往米甸曠野長達40年。這40年對于一個正在經歷苦難的希伯來民族而言，其中的煎熬是顯而易見的。一個傳道人的鼠目寸光之行為或者言辭，不僅影響自身傳福音的機會，而且會影響到整個教會的生存與發展。一個基督徒的鼠目寸光，不僅影響自己的生命追求，而且會影響到家庭和其他弟兄姊妹的信仰以及正在尋找信仰的人。但是，我們也看到一切事情的發生，在偶然中是必然發生的，在必然中也是偶然發生的。一切的發生，壞的可以變成好的，好的有可能變成壞的。問題是我們從屬地的角度，還是屬靈的層面。圣經告訴我們，“萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處”（羅8:28）。這是一個非常好的詮釋。當然，摩西從左右觀看中吸取教訓，神也給一個從來沒有過的生活方式，那就是從一個埃及的王子生活成為一個牧羊人的生活。弟兄姊妹，我們要知道“左右觀看”是摩西自己的人生策略，也就是我們人自身的處世策略。彼得在海上行走的時候，因為觀看左右，差一點沉入大海。底馬在與保羅的同工中左右觀看后，也離開了保羅，往帖撒羅尼迦做生意去了。在我同學中，也有這些因為左右觀看這人或者那人的生活情況、工作情況，離開了主的牧場。弟兄姊妹，左右觀看這種策略似乎不錯，但是不能成就神的計劃。因此，神揀選一個人就是希望他能夠從人自身的“左右觀看”中走出來，配合神的計劃，學習往上、往前看。弟兄姊妹，往上看讓我們懂得“舉頭三尺有神明”的道理，往前看讓我們知道“忘記背后努力面前向著標桿直跑”的使命。
二、不見一人 剛才我大家分享了摩西的“左右觀看”的人生策略不僅害了他自己，開始了逃往的生活，也增加了希伯來人在埃及苦難的日子。現在，我們要分享的是耶穌和他最近的3個門徒在高山上所發生的穿越時空的神圣性會面。主要內容我簡單復述一下：耶穌帶著彼得、約翰和雅各上了一座高山。一到山上，耶穌在他們變了形象，并且看見摩西和以利亞與耶穌說話。彼得特別高興，就對耶穌說，這里真好！你若愿意，我就在這里搭3座棚。一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。正說話之間，忽然有聲音從光明的云彩中出來，說：這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。結果呢？門徒害怕了。就在這個時候，耶穌進前來，摸他們，說：起來，不要害怕。耶穌話聲剛好，門徒一看不見一人，只見耶穌。弟兄姊妹，我們現在就來看看這奇妙的事告訴今天的我們有什么樣的信息。
1、門徒的信心處在低谷中：耶穌為什么在這個時候變像？這是值得我們思想的。根據福音書提供的經文來看，這個時候的門徒處在惆悵、低落和困惑、灰心、沮喪和失望的時候。他們這個時候，確實需要一個奇跡發生，讓他們重新剛強起來。弟兄姊妹，我們軟弱的時候，痛苦的時候也是希望奇跡發生。主耶穌是最知道我們的需要，祂把我們的需要看為祂的使命。
2、耶穌帶領3個門徒登上高山。山，尤其是高山，在猶太文化中，山是上帝向神的仆人同在地方。無論是亞伯拉罕、摩西、約書亞、以利亞等都曾在山上領受上帝的啟示。但是 ，耶穌自己常常天不亮的時候就登山祈禱，與父親近，支取侍奉的力量。不過，這一次祂帶領門徒登山卻有著極大的不同，因為耶穌的形像將要改變：他的面目放光，衣服潔白如雪，天國的永恒榮耀將要在有限的時空中得到彰顯。
可惜，中國基督徒沒有重視山作為神人同在的地方。我們南通的狼山、金山等山沒有一座成為我們禱告的山。弟兄姊妹，但我們心中有一座屬靈的山，就是我們的教堂。弟兄姊妹，我們常常來這里嗎？我希望大家常常來教堂，因為這里有神的同在。
3、云，光明的云彩里面發出神的聲音 在猶太文化中，云往往天聯系在一起，天往往與神居所聯系在一起。耶穌變像以后，彼得提出一座為耶穌，一座為摩西，一座為以利亞的時候，神在云彩中：“這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他”。弟兄姊妹，神為什么說這話？其中的意義很多，但其中非常重要的就是彼得在信仰出現了嚴重誤區，這也是今天在基督教中出現的誤區。這個誤區，就是將摩西與以利亞和主耶穌放在平等的位置上。弟兄姊妹，為什么在中國14個邪教中，竟然有11個來自于我們基督教呢？原因就是我們一些信徒將一些所謂的牧師、長老甚至一些信徒中有恩賜的人竟然和主耶穌放在平等的位置，甚至超過對主耶穌的崇拜。因此，神在云彩中必須將耶穌的身份告訴彼得，讓彼得他們清楚知道耶穌是神的愛子，是神所喜悅的，也讓他們知道他們必須聽主耶穌的。
三、只見耶穌。神在云彩中說話以后，彼得他們不見摩西和以利亞，只見到了耶穌。弟兄姊妹，為什么只讓他們見耶穌呢？而不見摩西和以利亞呢？馬太在這里為什么不說摩西和以利亞，而使用“不見一人”呢？這值得我們去思想的。在耶穌登山變像中，為什么會有摩西、以利亞同時出現？在《路加福音》第9章說，他們和耶穌談論耶穌去死的事和將要在耶路撒冷成就的事。從屬靈的意義上講，摩西代表律法，以利亞代表先知，他們二人都是猶太教信仰中的偉大人物——摩西奇妙的離世，無人尋得他的尸體；以利亞未嘗死味，直接被神取去。而耶穌來，為要完成他們未完成的使命。人們也常認為《啟示錄》11章中那兩個穿毛衣傳義道1260天的人可能就與摩西和以利亞有關。這就是告訴我們，即使是摩西、以利亞，他們都屬于使命沒有完成的人，耶穌是來完成他們倆沒有完成的使命。因此，神讓彼得他們看見的不是摩西和以利亞，而是耶穌。
弟兄姊妹，人確實是個半成品。因為他是泥土作為原材料的。泥土，是剛強的，這是冬天。泥土，是軟弱的，是雨天或者夏天。人，是剛強的，因為人有志氣；人，是軟弱的，因為人內心脆弱的。弟兄姊妹，摩西雖然非常優秀，卻犯罪經常。以利亞雖然權柄在手，需要幫助的人他依靠神的大能幫助許多的人，但軟弱的時候比任何人還軟弱。因此，神給彼得的或者說給他們3個人的唯一是耶穌。弟兄姊妹，耶穌，是我們的主，我們的神，祂是初，祂是終。愿我們“不見一人，只見耶穌”。