詩篇第10篇，大衛在結尾的時候，提出了他祈求的公平公正不僅是為自己，更重要的是為孤兒和受欺壓的人。這是一國之君發出的聲音。詩篇第11篇，仍然是大衛的詩。這首詩歌是大衛經過人生最低谷時候所寫的，從整體的內容看，大衛正處在掃羅追殺的過程中。但在這樣的處境中，大衛沒有忘記自己的責任，希望自己能夠有所作為。現實的生活處境，讓這個已經受膏的大衛內心痛苦絕望。在這非常的歲月中，朋友的勸告往往也是從消極的層面。大衛感受到惟有耶和華才是他惟一的希望，他渴望耶和華神為他開道路。
現在我們一起來分享一下詩篇第11篇的信息：
“我是投靠耶和華，你們怎么對我說：你當像鳥飛往你的山去；看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正在的人。根基若毀壞，義人還能作什么呢？”
大衛首先表明自己的態度，我是投靠耶和華。這話非常的重要，重要在最低谷的時候對自己的信仰堅定不移。這是最后獲得勝利的信仰保證。同時，我們也應當知道，大衛這種宣告不是在平常，而是在人生的低谷中。也就是說，他說這話是在面對朋友的勸告中而發出的宣告，其意義特別重要。
弟兄姊妹，在我人生的經歷中，也經歷了人生最低谷.那是在2014年6月，我父親久病不起，作為兒子理所應當在他身邊侍奉，但是，因為我臨危受命代理第一城基督教堂負責人，工作上的千頭萬緒，人際關系的錯綜復雜，教內外的矛盾云卷云舒，讓我夜不能寐。為了確保忠孝兩全，除了工作和侍奉，還有在馬路上開車。我開車眼睛經常困倦，不知道有多少次只差一點點回不來。這些還好，更加讓我難忘的，就是一些不希望我在南通的人，請了一些喜歡捕風捉影的弟兄姊妹，寫我家發生的點點滴滴，偷偷地貼在教堂的某個角落里。由于體力和精力上的不足，聲帶上的息肉不斷長大，無法正常說話。那些人不但不為我禱告，而且還詛咒我，希望我早點死。每每想到這些，淚流滿面，傷心至極。在這樣的處境中，我就讀大衛的詩篇。當我的遭遇和大衛的遭遇發在一起的起來，我遭遇到的，其實和大衛比較，就算不得什么。我從他的詩篇中尋找力量與智慧。感謝神，我在這樣的困境中學會了等待，學會了堅持，懂得了包容，明白了饒恕的價值。
弟兄姊妹，大衛為我們在困境樹立了對信仰耶和華神的堅定不移，希望我們在經歷中學會等待與堅持。
說等待，說堅持，其實是非常艱難的。難，不是事情的本身，而是朋友的勸告。因為朋友往往從人角度為你分析當下的處境和你自身的條件。我們看大衛的朋友，他們已經看見這些惡人彎弓搭箭，摧毀根基，至于大衛死地的一切準備。面對朋友的勸告，大衛的心里真是煎熬。煎熬什么呢？不是自己的生命，而是神托付的責任。沒有智慧的前進，就會陷入惡人的圈套。怎么辦？朋友的勸告說：根基若毀壞，義人還能作什么呢？弟兄姊妹，這話就像我們中國人說的，留得青山在不愁沒柴燒。從當下的現實看，大衛確實像已經非常疲憊的小鳥一樣，在獵人的眼中已經是囊中之物了。所以，大衛的朋友們，希望大衛保持自己這個根基，等待機會東山再起。從屬靈的層面，這個根基或說是道德根基，還是信仰根基，也許惡人從表面上似乎有這個能力來摧毀，其實真實的、內在的根基是摧毀不了的。主耶穌說，陰間的權柄不能勝過他。弟兄姊妹，大衛朋友的勸告中，使用了一個“若”，并不是說根基能毀壞，而是我們在危險中的一種害怕心理。確實是這樣，在局勢非常糟糕面前，我們人往往表現出軟弱中的極度狀態。大衛面對好心的朋友陽光一樣的勸告，他在極度的矛盾中，心靈的痛苦是朋友們無法懂得的。問題是，在大衛看來，責任高于自己的生命。一個有責任心的人，才能擔當耶和華所托付的神圣使命。對于今天的教會，就需要大衛式的有責任心的人，為教會的發展擔當重任。
“耶和華在他的圣殿里，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。”
面對朋友的勸告，和對于現實的處境，大衛必須在處境中作出選擇。大衛回應“耶和華在他的圣殿里，耶和華的寶座在天上，他的慧眼察看世人。”弟兄姊妹，這個回應讓我們看見了大衛對耶和華神堅定不移的信仰。大衛知道，惡人的勢力再厲害，也沒有能力干涉到耶和華在天上的寶座。他強調的是“耶和華的寶座在天上”，還要說明耶和華的權柄不會因為惡人的攻擊而動搖的。這不僅表明了他自己的信仰態度，同時，也引導了朋友們對信仰耶和華的堅定性。弟兄姊妹，大衛的這詩句還向我們今天這些基督徒提供了一條非常重要的信息：我們的神不會受到任何地上力量的影響；他的權柄能力也是不會受到任何勢力的影響；他愛你的承諾也不會因為我們自身的軟弱而改變。因為他的慧眼察看世人。金陵協和神學院已故的弟兄姊妹，當我們經歷人生低谷的時候，千萬，千千萬不要疑惑，不要懷汪維藩教授說，上帝的眼睛就像我們世人用的錄像機一樣，把天下人間一切的人和事拍攝下來，按照神的律法和人的良心，最重要的就是根據圣經上的教導，將我們的言行進行分類，篩選。弟兄姊妹，所以大衛在詩中告訴我們耶和華的慧眼察看世人，護衛著屬于他心愛的你。當魔鬼真的想傷害要你命的時候，耶和華的能力會讓我們的生命得到保全的。約伯就是在人生最低谷的時候，甚至面臨死亡的時候，他堅信耶和華。所以，他發出了：從前我風聞有你，現在我請眼看見了你。
“耶和華試驗義人，惟有惡人和喜歡強暴的人，他心里恨惡。”
弟兄姊妹，希伯來書的作者引用了《箴言》中的一句話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡收納的兒子。弟兄姊妹，耶和華喜歡義人，但神的喜歡不是把喜歡放在臉面上，而是放在培養和使用上。大衛在被神試驗的過程雖然艱難，甚至面臨死亡，但他知道神是喜歡他的。在我們現實的家庭中，智慧的父母親喜歡孩子，會讓孩子學習各式各樣的事情。做對了，父母親會獎勵，做錯了，父母親會管教。父母親的管教，也是基于他們對于孩子的喜歡。同樣一個道理，耶和華所愛的、喜歡的，他同樣會管教。一個內在有基督生命的人，在經歷神試驗的過程中會在管教中認識到神試驗是出于對他的喜歡。大衛和保羅都有一個體會：受苦與我有益。弟兄姊妹會問什么“有益”？讓試驗的人知道自己是軟弱的，并能夠及時的發現自己的問題所在，能夠趁早改正自己的不足。
遺憾的是，我們許多時候與大衛的朋友一樣，對于目前義人的遭遇缺乏足夠的認識。當然，我們這些人還不如大衛的朋友，缺乏善于觀察惡人的計謀。不但如此，我們還會對于正在接受神試驗弟兄姊妹說三道四，指指點點，評頭論足，甚至誤導了神對他所愛之人的試驗與管教。這是非常悲哀的事情。
大衛還認為到“惟有惡人和喜歡強暴的人，他心里恨惡。”這里告訴我們一個非常重要的信息，就是神對于惡人和強暴的人，不是通過試驗或者管教的途徑，而是通過一個個特殊的辦法，讓這些人悔改。例如，尼尼微人的悔改。面對這些人的悔改，我們不能成為約拿式的基督徒。
“他要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺，熱風作他們杯中的份。”
對于攻擊大衛的惡人，顯然不是一般意義上的惡人。我們可以從大衛的朋友反映的惡人計謀和準備攻擊的情況看，這些人很顯然要置于大衛死地的。弟兄姊妹，惡人的網羅就是惡人的罪，他們在攻擊大衛的過程中為大衛準備的一切網羅，耶和華神讓他們自己進入其中。因為這些惡人，不愿向神祈求開恩。那么對于這些不肯悔改的惡人，神送給他們的就是“烈火、硫磺，熱風”。大家有沒有注意到我們中文的“罪”字，如果你仔細看看，就會發現這個字就像一塊網一樣。人犯罪越多，就被魚網絡纏住越多。在我們現實的生活里，一些犯罪的人為什么越陷越深，就是罪惡就像一塊網一樣將罪人纏住在里面。
“因為耶和華是公義的，他喜愛公義。正直人必得見他的面。”
面對如此惡人和強暴的人，大衛已經力不從心。朋友們的勸告，大衛知道這樣逃避，就是嚴重的失職。他惟一的希望在哪里？
大衛知道惟有耶和華是他的希望。因為他知道耶和華神是喜愛公義的，喜愛正直人的。所以他知道，耶和華神一定拯救他，幫助他，使他從死蔭的幽谷中走出來。
弟兄姊妹，我們要相信我們的神是公義的神，他要為一切受冤枉的人伸張正義。大衛說：我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你的杖，你的桿都安慰我。愿我們中間正在經歷神試驗的弟兄姊妹，放心吧，他必與我們同在。